非物质文化遗产论文 投稿:戴趧趨

非物质文化遗产 摘 要:以铜器为主的民间打击乐在我国有着悠久历史,也是中原地区常见的民间艺术形式。近年来由于资金投入不足,专业人才匮乏,又无高层专家指导,造成铜器队伍数量减少,规模缩小,水平下滑,活动次数历年呈下降趋势。许多古谱已失传,急需得到抢救。…

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非物质文化遗产

摘 要:以铜器为主的民间打击乐在我国有着悠久历史,也是中原地区常见的民间艺术形式。近年来由于资金投入不足,专业人才匮乏,又无高层专家指导,造成铜器队伍数量减少,规模缩小,水平下滑,活动次数历年呈下降趋势。许多古谱已失传,急需得到抢救。对大铜器的保护与传承必将对丰富城乡人民的文化生活、推动广大群众的集体合作意识与社会族群联谊带来积极的促进作用。 关键词:非物质文化遗产;大铜器;研究;保护

中图分类号:g26文献标识码:a

文章编号:1009-0118(2012)04-0198-02

一、郏县大铜器的历史

以铜器为主的民间打击乐在我国有着悠久历史,也是中原地区常见的民间艺术形式。大铜器主要分布在河南省郏县,辐射到襄城县、禹州市、宝丰县、汝州市等周边县市。郏县大铜器是中国商周文化的遗产,始于东汉晚期,距今有1700多年的历史。据《三国志·武帝纪》记载,建安二十五年(公元219年)5月,曹操与刘备争夺汉中,襄樊大战获胜后,曹操在郏县长桥乡青龙寨(摩坡)给将士庆功,命郏县人和宫中乐师打铜器助兴,并创作出了以各个战役而命名的曲牌,如:“得胜鼓”、“呼雷炮”、“五虎下西川”等,以鼓舞士气。从此,打铜器在郏县境内广为流传,代代不绝。到明清时,打铜器已演变为驱邪消灾、祭天唤雨、婚姻贺喜、庙会结社的吉祥之兆。解放后,打铜器成为欢度节日、庆贺丰收、迎送佳宾、开业

庆典、增进友谊的礼仪。

二、大铜器的艺术特色

郏县大铜器的古谱历史最悠久、曲牌最丰富,曲中较多运用了1/4、2/4、3/4、4/4、6/4拍,广泛使用了连续切分音及小切分音郏县大铜器所用乐器一般有大鼓、大铙、大镲、边鼓等,演奏人员15—50人不等,是十多件大小锣、鼓、铙、镲配合敲打起舞,气势非凡,演奏起来音响洪亮,形象生动鲜明,丰富多彩,演奏技巧性强且表演形式多种多样,深受群众喜爱群众喜爱。还能通过抑扬顿挫的乐音和舞者的神情动态表现一定内容。对于研究民族民间音乐、青铜乐器发展历史有着极高的价值。

郏县大铜器铜器起源于民间,传承发展于民间,是以铜制乐器和大鼓组成的集体打击型民间艺术形式,其场面壮观、简单易学,表演形式丰富多彩,千百年来逐步形成了自身变化多样的不同曲牌,且还在不断发展和创新。自我国青铜器被普遍应用以后,这一独特而富有中原文化特色的以铜器为主的打击乐形式已在该地逐渐形成,在中原地区及国内形成了一定影响,具有典型的中原传统文化特征,对其周边地区也产生了重大影响,是中国古代民族民间艺术之珍品,是我国北方打击乐种的典型代表,是世界上最响亮的打击乐器和乐器最多的打击乐种。

三、郏县大铜器的现状

郏县大铜器主要分布于河南省郏县,是我国打击乐器的典型代表,也是中国最响亮的打击乐器。它的古谱历史悠久,曲牌较为丰富。

它用鼓、铙、镲、锣等乐器合奏,曲牌多以时代背景而命名。有“五虎下西川”、“曹操得胜鼓”、“马面川”、“呼雷炮”、“大上桥”、“长兴鼓”、“狮子滚绣球”、“撞倒墙”等36个传统曲牌(今称曲谱)。表演风格粗犷、细腻、酣畅、真挚,显示出中华民族积极向上敢于拼搏的精神。上世纪八九十年代,郏县大铜器达到巅峰,音乐、舞蹈得到挖掘,推陈出新,获得了诸多荣誉。

2008年6月,郏县传统表演项目——郏县大铜器位列第二批国家级非物质文化遗产名录。

近年来,由于资金投入不足,专业人才匮乏,又无高层专家指导,造成铜器队伍数量减少,规模缩小,水平下滑,活动次数历年呈下降趋势。郏县原69个铜器队现仅存26个,档案资料因经费紧张而荡然无存。许多古谱已失传,急需得到抢救。

中原大地有着丰富的民间文化财富,然而,目前许多民间音乐、民间曲艺和民间手工艺却面临着失传的危机。通过对非物质文化遗产—郏县大铜器的现状进行了实地考察研究发现:传承人老龄化、青年人对继承传统文化缺乏热情、文化土壤缺失等问题,正使文化大省河南丰富的民间艺术遗产饱受着“流失”之痛。

据调查统计显示:河南非物质民间文化传承人的平均年龄已达64岁,年龄最大的已经109岁,呈现出明显的老龄化趋向。传承人的老龄化也带来了民间艺术的“脆弱化”和“高危化”。许多老艺人一去世,往往把一身的技艺也都带走了。传承人老龄化已经成为河南非物质文化遗产继续承扬的“瓶颈”,一些民间艺术的自身特点

对艺人的年龄提出了特别的要求,中青年才是这些技艺、艺术要求的最佳年龄段。大铜器表演者需要在表演过程中连续接抛十多斤重的铜铙,必须是身强力壮的中年人或青年人才能完成表演,因此,如果没有新鲜血液及时补充,那些严重老龄化的“文化古董”必然会走向衰亡。

一方面是传承人老龄化现象严重,另一方面是年轻一代对继承传统文化的冷漠。虽然在当地有超过90%的年轻人认为非物质文化遗产具有十分重要的历史和文化意义,但仅有8%的人选择会学习或考虑学习当地的民间艺术。这一方面是因为年轻人现实地看到学习这些“文化古董”几乎得不到任何经济利益;另一方面,也是因为一些民间艺术欠缺吸引年轻人眼球的艺术魅力。

在郏县,年轻人爱看大铜器的都已经很少了,更不要说有心学习了。现在许多艺人已经逐渐抛弃了“传内不传外”、“传男不传女”等“老行规”,希望以此使民间文化得到更好的承扬。但即便如此,人们尤其是年轻人还是对这些“文化古董”冷眼相观。

四、如何对大铜器进行保护

随着今天生活节奏的加快和娱乐方式的增多,民间音乐等传统艺术渐遭冷落,人们对其价值的认识和保护的意识还远远不够,其生存的文化氛围正在变淡。这几年,由于精神生活方式的多样化,民间文化在春节也受到了冷落针对目前大铜器的现状,对大铜器的保护应从以下几个方面做起:

(一)各级领导要高度认识抢救保护非物质(下转第200页)(上

接第198页)文化遗产的重要性。建议在思想上重视、经费上倾斜、行动上支持、工作上关心非物质文化遗产大铜器的抢救和保护,把此项工作做为服务地区经济建设、扩大地区招商引资影响、提升地区文化品位的大事来真抓实干,而不能“说起来重要、干起来次要、忙起来不要”。

(二)成立非物质文化遗产工作委员会,专司非物质文化遗产的管理、协调、调查、整理、研究、保护、抢救和传承工作。建议文化局(馆)、旅游局、区公、文教卫体委及有关学术、宗教、文化团体等齐抓共管,又各司其职,促进大铜器的保护有序开展,整体推进。

(三)加强大铜器的调查摸底工作,尽快编辑整理《非物质文化遗产—大铜器》。加强宣传力度,普及非物质文化遗产知识。

(四)设立“非物质文化遗产奖励基金”。可由政府财政出一点,知名企业、知名人士捐一点,民间集资凑一点,多渠道筹集资金,用其利息或投资利润奖励在非物质文化遗产保护、研究、管理中做出突出成绩的单位和个人,扶持资助有关非物质文化遗产方面的书刊、著述的出版,以推动非物质文化遗产的抢救、保护和研究工作。

(五)广泛征集非物质文化遗产实物资料,深入开展对非物质文化遗产的宣传、研究、整理。编印资料,扩大交流,以宣传大铜器源远流长的文明,纯朴厚道的民风,神奇瑰丽的形象,以传承民族优秀的非物质文化遗产推动和谐社会的共同构建。

非物质文化遗产—大铜器是勤劳勇敢、粗犷豪放、智慧聪颖的炎

黄子孙生活和艺术的真实写照,是中原传统文化的活化石,是研究中原文化史、乐器史、传统风土民俗不可缺少的组成部分。对该项目进行充分挖掘、整理、传承和开发,对继承优秀的文化遗产、提高民族自信心,发展文化产业,构建和谐社会有着深刻的历史意义和现实意义。

参考文献:

\[1\]刘根社,宋玉.大铜器——古代和谐文化的活化石\[n\].驻马店日报,2007-09-29.

\[2\]陈娜.古韵新风醉杨庄—中国民间文化艺术之乡西平县杨庄乡走笔\[n\].驻马店日报,2009-05-01.

\[3\]杨沛洁,王长河.郏县大铜器、宝丰酒酿造技艺入选国家非物质文化遗产\[n\].平顶山日报,2008-02-01.

\[4\]夏成新.西平县特色文化助推和谐社会建设\[n\].驻马店日报,2007-11-08.

\[5\]刘海涛.西平大铜器乐队获金穗奖\[n\].河南日

报,2008-11-16.

非物质文化遗产 摘 要:以铜器为主的民间打击乐在我国有着悠久历史,也是中原地区常见的民间艺术形式。近年来由于资金投入不足,专业人才匮乏,又无高层专家指导,造成铜器队伍数量减少,规模缩小,水平下滑,活动次数历年呈下降趋势。许多古谱已失传,急需得到抢救。…

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