宗法制的影响 投稿:李彑归

宗法制的影响高一(8)班 可以小组 宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情。 在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成…

宗法制对中国社会的影响重点摘要:(1) 宗法制的含义(2) 宗法制影响下的中国传统社会结构特征(3) 宗法制对王朝和人民的思想影响(4) 总结宗法制对中国社会的影响中国古代社会是一种宗法社会,人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律理论的学…

浅谈宗法制对我国的影响高一 8 班 组名:墨影黛香 组名 组长 蔡林珊 组员 马薇姣 杨丹玉 张瑞君中国历史上,古代居民世世代代处于半封闭的广袤复杂的农耕 地理环境中, 在一个相对狭小的范围内过着与世隔绝的自己自主的生 活,无法冲破人类原始社会所固有…

宗法制的影响

高一(8)班 可以小组 宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情。 在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成了系统而完整的制度。而宗法制对于当时以及现在有何影响呢?

首先,宗法制对于当时影响总共有三。一是凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切结合;二是保证王权的稳定,保证贵族的特权;三是直接影响到分封制,并成为建立封建等级政治结构的基础。

宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序,解决贵族之间矛盾。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位,从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下,从始祖的嫡长子开始传宗继统,并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭,那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下,周天子以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周天子为大宗,这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为大夫,这些大夫为小宗,而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位,为大宗;众庶子为士,即小宗。在宗法系统里,诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。

西周宗法制直接导致了分封制,分封抽使国内分割成大大小小的诸侯国,诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑。采邑又被分成无数大小的禄田。由于诸侯国、采邑(邑、关)、禄田(乡、亭)的地名直接转变成了“氏”(以国为氏、以邑为氏、以关为氏、以乡为氏、以亭为氏),于是,中国人的姓氏遍地开花,骤然增多——这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响。

其次,是宗法制对现在社会的影响。时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。

中国古代的宗法制社会,导致中国传统文化形成伦理型范式。随之而来的“忠”“孝”观念深入民心。另外,受宗法制社会的长期熏陶,使国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲的社会公德。

中国人固有的文化范式就是注重伦理。一切以伦理纲常来衡量人的品格。违背伦理的认为社会所不齿,“乱伦”则更是对古人灵魂深处信仰的挑衅。自古以来,中国人乱伦现象较少的被文学艺术领域涉及。相对于伦理价值缺失的注重法律来制约人民言行的西方人,中国人的伦理性思维模式是值得推崇的。

宗法制促使中华民族自古以来就有一种“国”与“家”密不可分的观念。这直接造就了一批批忠孝之士。在中国历史长河中最不缺少的就是为后人敬仰的忠孝英雄。战国时期的屈原,南宋的抗金名将岳飞,明代抵御瓦刺的将领于谦......

由此看来,宗法制对于当时和现在社会都产生了深远的影响,所以深入地研究和学习宗法制,并了解其好处与缺陷是有现实意义的。

宗法制的影响高一(8)班 可以小组 宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情。 在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成…

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宗法制的影响高一(8)班 可以小组 宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情。 在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成…

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