关于教学难点“宗法制”的突破 投稿:宋煟煠

关于教学难点“宗法制”的突破 上传: 李卫东 更新时间:2011-9-21 20:09:10 首先,让学生阅读课文中有关宗法制的内容,归纳宗法制实行的依据、核心内容及实质。 其次,提供三段材料让学生阅读、思考宗法制的特点。 材料一 别子为祖,继别为宗…

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关于教学难点“宗法制”的突破

上传: 李卫东 更新时间:2011-9-21 20:09:10

首先,让学生阅读课文中有关宗法制的内容,归纳宗法制实行的依据、核心内容及实质。 其次,提供三段材料让学生阅读、思考宗法制的特点。

材料一

别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗尊祖之义也。

──《礼记·大传》

材料二

王者其祖之所自出。以其祖配之。而立四庙。庶子王亦如之。

别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也。是故祖迁于上,宗易于下,尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。

──《礼记·丧服小记》

材料三

宗者,何谓也?宗者,尊也,为先祖主也,宗人之所尊也。《礼》曰:宗人将有事,族人皆侍。古者所以必有宗,何也?所以长和睦也。大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。宗其为始祖后者,为大宗。此百世之所宗也。宗其为高祖后者,五世而迁者也。高祖迁于上,宗则易于下。宗其为曾祖后者,为曾祖宗。宗其为祖后者,为祖宗。宗其为父后者,为父宗。以上至高祖宗,皆为小宗。以其转迁别于大宗也。别子者,自为其子孙为祖,继别也,各自为宗。

──[西汉]班固《白虎通义》卷上《德论》

【解读】材料一、材料二谈的都是宗法制度下的继承原则和祭祀原则。材料三则是东汉班固对宗法制度的解释。

周朝,天子这一系统(周文王、武王及其嫡长子、嫡长孙„„)自然是“大宗”,是百世不迁之宗。同母弟及其他庶子就是“小宗”,“小宗”只能祭祀高祖以下(即父、祖、曾祖、高祖),高祖以上,按规定无权祭祀。其神位也就随之拿走,这就叫做小宗五世则迁。但这都是对周王室(大宗)来说的。别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子),也可能受封(封为王或卿大夫),别子受封后,对于他的后裔来说,他又是“祖”;他的嫡长子、嫡长孙这一①

支又是“大宗”,也是“百世不迁之宗”,而其他的旁支,则是“小宗”,“小宗”又是“五世而迁”。

从上述资料可以看出:①“大宗”与“小宗”往往是相对的。②宗法制度与分封制度密切相关。③西周政权与族权密切结合。

再次,引导学生根据课文及相关材料理解宗法制的作用:(1)保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。(2)调节贵族之间的矛盾,稳定统治集团内部关系,巩固统治秩序。(3)对中国社会产生了深远影响。

个人反思:宗法制既是教学重点,也是教学难点,宗法制、分封制及世袭制构成了夏、商、西周时期政治制度的三大主体。怎样才能使学生更好掌握宗法制值得探讨,个人认为从宗法制的核心内容和特点入手,辅之以相关材料,能较好地突破这一教学难点。

关于教学难点“宗法制”的突破 上传: 李卫东 更新时间:2011-9-21 20:09:10 首先,让学生阅读课文中有关宗法制的内容,归纳宗法制实行的依据、核心内容及实质。 其次,提供三段材料让学生阅读、思考宗法制的特点。 材料一 别子为祖,继别为宗…

关于教学难点“宗法制”的突破 上传: 李卫东 更新时间:2011-9-21 20:09:10 首先,让学生阅读课文中有关宗法制的内容,归纳宗法制实行的依据、核心内容及实质。 其次,提供三段材料让学生阅读、思考宗法制的特点。 材料一 别子为祖,继别为宗…

关于教学难点“宗法制”的突破 上传: 李卫东 更新时间:2011-9-21 20:09:10 首先,让学生阅读课文中有关宗法制的内容,归纳宗法制实行的依据、核心内容及实质。 其次,提供三段材料让学生阅读、思考宗法制的特点。 材料一 别子为祖,继别为宗…

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