身在曹营心在汉 投稿:宋傏傐

风雅颂不仅属于诗经,离骚也不仅仅是屈原的楚辞,当风骚结合,世界变得诗意盎然。诗歌不分国界,无论古今,都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今,让你走入诗的领域并爱上诗歌。人生一世,顺风顺水,春风得意,这是一种幸福;人生起伏,逆水行舟…

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白话文的自然跳脱,清新随性是今人得以直抒胸臆的关键。今声聚焦现当代美文与时文阅读,今人所思所想自然是振聋发聩,声声入耳。活在当下,既严肃又幸福。布鲁克林:三车道的大街。桥。处处是教堂和墓地。还有糖果铺。一个小男孩帮一个蓄胡须的老头过马路并说:“安息日…

  风雅颂不仅属于诗经,离骚也不仅仅是屈原的楚辞,当风骚结合,世界变得诗意盎然。诗歌不分国界,无论古今,都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今,让你走入诗的领域并爱上诗歌。

  人生一世,顺风顺水,春风得意,这是一种幸福;人生起伏,逆水行舟,颠簸江湖,这是一种历练。不管是一帆风顺,还是一路跌宕,不管是爱恨情欢,还是离乡背井,均有精彩纷呈谱写人生乐章。均有诗情画意演绎生命体验。读那些逆水而上,迎难而进的诗篇;读那些身心分裂,煎熬灵魂的词作;读那些悖逆世俗,张扬自我的杰作――无不令人感慨唏嘘,心神共鸣。
  爱到骨髓,情动肺腑。爱一个人,不仅分享对方的人生快意,更要承担对方的身心困窘。读唐代安邑坊女的《幽恨诗》,深为普通女子的忧心忡忡、忐忑不安而感动:“卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。”
  诗歌一开篇就描写一个女子占卜的场面,卦上呈示的情况很不吉利:上峡之日,秋江风多浪大,必然凶多吉少,险象环生。“上峡”的人显然是女子的丈夫或情人,那人大约也是“重利轻别”的商人,正从巴陵沿江上峡去做生意。“上峡”何意?逆流过峡,风浪并作,舟行多险。女子自然万分忧虑,因而才去占卦,不料得到一个使人心惊肉跳的卦象。那一个夜晚,她失眠了。淫雨大作。绵绵不绝。听着窗外萧萧秋雨。她不禁唱出了哀哀歌声。南朝乐府的“木兰歌”,本写女子替父从军,前四句是:“唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。”此处活用其意,是断章取义的笔法。这位幽怨的女子,既不能安睡,又无心织作,惟有长吁短叹,哀歌当哭。雨声与歌声交织,焦虑与愁思并生,分外凄凉,有力地表现出巴陵女子的复杂情感。一次逆流上行,一番相思煎熬,情意凄凄,动人心魂。
  中唐诗人李益《江南曲》也是描写一个女子对远行商贾的埋怨与责怪,爱恨交织,情真意切:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。”这首诗吸取了乐府民歌的长处。语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长:自从嫁给瞿塘的一位商人后,他每次都耽误了与我约定的归期。诗歌后两句则想落天外。出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿。”若是早些知道潮水准时来去,是如此的有信用,当年还不如嫁给一个弄潮的人算了。显然,女子一时气话与她内心的期盼刚好相反,越是埋怨、责怪对方,越是表明自己心中牵挂、惦念对方。男子“朝朝”爽约是事实,女子“朝朝”期盼也是事实,而且,尽管如此,女子没有断然放弃,而是越发在意,越发思念,所以,才有后面的赌气、嗅怪与怨愤。一次言不由衷的表白,一番爱恨交织的情意,让我们感受到商人妇的哀怨与执着。透过“嫁与弄潮儿”,我们读到的是“不嫁弄潮儿”的坚守与忠诚;透过“早知潮有信”,我们读到的是“朝朝盼夫归”的等待与期盼。言不由衷,表里相逆,活现女子的深情、多情与痴隋。
  宋代词人张先的词作《一丛花令》也有类似中唐诗人李益诗作男女相思的描写:“伤高怀远几时穷?无物似情浓。离愁正引千丝乱,更东陌,飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥,征尘不断,何处认郎踪。双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后,又还是斜月帘栊。沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。”“不如桃杏”二句是张先的名句。当时人称他为“桃杏嫁东风郎中”。唐代诗人李贺在《南园》诗中写道:“可怜日暮嫣香落。嫁与东风不用媒。”出嫁是女子一生大事。而桃杏花嫁给东风时连媒人都没有,李贺的诗意是十分沉痛的。张先此词反其意而用之。为桃杏能嫁给东风而庆幸。意在为幽闺独居的女主人公尚无归宿而感叹。词的结尾两句,通过形象而新奇的比喻,表现了女主人公对爱情的执着、对青春的珍惜、对幸福的向往、对无聊生活的抗议、对美好事物的追求。女子独守空房,相思天涯;桃杏迎春绽放,春风得意:两相对比,人不如花,名花有主,我心无主,逆情背理,焉能不怨!
  宋代一首无名氏的词作《菩萨蛮》描写发生在年轻夫妻之间的一个小故事,传达女子爱恨交加,生动有趣的生活情致,很逗人,很风趣,读之品之,拍案叫绝,捧腹大笑。词作是这样写的:
  牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。含笑问檀郎,花强妾貌强?
  檀郎故相恼,须道花枝好。一向发娇嗔,碎�祷ù蛉恕�
  一个春天的早晨。一户人家的庭院里面,几株牡丹开得正艳,雍容华丽,光芒四射。硕大的花朵上面,还挂着粒粒珍珠一样的露珠,闪闪亮亮,迷离动人。一位浓妆艳抹,光彩照人的美女,走向花枝,轻摘花朵,闻一闻,看一看,无比喜爱,笑脸如花。她很爱美,爱美如花,爱花如画,一脸欢快,轻手轻脚走过庭院,正巧看见夫君也在庭院门前,他也起了个大早,不知是来看花,还是另有其他事情。女子抓住他不放,神情庄重地询问夫君,你看看,和这朵牡丹相比,是我漂亮,还是牡丹漂亮?夫君一时无语,笑而不答,故弄神秘。
  显然,女子爱花,更爱自己,一看到牡丹艳丽,光芒灿烂,她就联想到了自己,不也是青春貌美、艳丽迷人吗?花一样的年华,花一样的容颜,花一样的青春,也应该享有人生最幸福、最美好的爱情啊。她问夫君,将自己与牡丹相比,反映出她对美的欣赏和追求。对自己的自信和肯定,当然她丝毫不会怀疑夫君的回答,甚至她在提问之前就已经知道夫君的答案,但是,明知故问,硬要夫君亲自回答,再一次当着她的面,当着牡丹的面,说她漂亮,远远超过牡丹。这样,她的虚荣心才会得到满足,她的爱情似乎才会得到保证。
  词作上片没有描写男子的回答,故意留下悬念,吸引读者思考、联想。词作下片,紧接上片,进一步写男子的反应。男子明明知道女子提问的意图。也知道女子希望听到的回答,可是,就是不愿投其所好,说你比牡丹漂亮,而是故意惹怒女子,开口就说,牡丹艳丽,比你漂亮多了。这下可好,引来了女子的嗔怒、责怪。也许男子只是想开开玩笑,逗乐女子,可是没想到女子却很较真,你不随我意,我就对你不客气。女子立马撒娇,顺势揉碎花朵,扔向男子,表达自己的不满。得不到男子让她满意的回答,有点气恼,但是也知道男子在和她开玩笑,不是当真,真正漂亮的还是她,尤其在男子心中,这一点,她从未怀疑。她用花枝碎瓣扔向男子,不过是闹着玩玩,也并不当真。词人说她“娇嗔”,意思是既有嗔怪不满,又有撒娇装嫩,情意丰富、风趣,让人发笑。显然,两个人的世界,两颗心的秘密,彼此知晓,他人难窥。男子故意说假话,女子故意嗔怪,其实两个人都心知肚明,在对方心中,彼此都是对方的最爱。一份深情,一份真爱,就在这种随意、简单而又生动、逗趣的问答中体现出来。令人羡慕,令人向往。是的,生活像他们小两口一样,插科打诨,谈笑风生,心意相通,情趣相投,如何不幸福、不甜蜜呢?   爱情如河,逆流也有朵朵凄美的浪花;乡情如水,逆流更多思念的漩涡。读唐代诗人温庭筠的千古名篇《商山早行》,我们不仅看到了一幅天下游子清秋早行、奔波劳碌的生活图景,更是洞晓了一种马不停蹄、心力交瘁的人生况味:“晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。”
  首联点题,直写悲情。天刚破晓,客人们就翻身起床了,旅店外面早已叮叮当当,响起了骑马套车的声音,有人准备起早赶路,即将开始一天长路漫漫的奔波。诗人耳闻铃铎之声,心有万般不愿,想想故乡的日子,自己不必四处劳心,也不必起早远行,免去了劳困之苦,心力之累,而今,却不得不追随这划破清晨的车马之声,匆匆上路。到哪里去呢?为什么要去呢?又何必走得这样匆忙?千头万绪,千悲万愁,奔涌心间,诗人一派困惑迷茫!颔联绘景,冷寂凄清。鸡鸣报晓,声声催人;茅屋野店,残破不堪;一弯残月,高挂天空:这个山野客栈,弥漫着萧索荒凉,冷寂空旷的气氛。山间小道,足迹斑斑;木板古桥,沧桑依旧;秋霜满空,寒意袭人:这条古道,写满了起早贪黑、风尘奔波的人生苦况。颈联描景,扣住“早”字。槲树落叶纷飞,满地皆是,枳花迎春绽放,放光耀眼,这是天刚明亮时诗人的视觉印象。其间,落叶的枯黄凋零,枳花的鲜艳亮丽,一暗一明,形成对比,暗示冬去春来,万物变化,让人感到游子久行不归。辗转漂泊的苍凉无奈。尾联借梦发感,思乡心切。旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色。春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波呢!可以想象,纵然离家千里万里。游子依然走不出家园的期盼。心灵的回归始终与脚步的远行分离悖逆,游子一生注定带着乡愁漂泊天涯。
  游子的心中永远装着故乡,哪怕落魄潦倒,浪迹天涯。唐代诗人杜牧是一个心思细腻、才华横溢的诗人。也是一个多愁善感、思乡心切的游子。他的绝句《秋浦途中》就抒写诗人迁调途中的一段浓浓淡淡的乡情:“萧萧山路穷秋雨,淅淅溪风一岸蒲。为问寒沙新到雁,来时还下杜陵无?”
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和黯淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水潺谖,秋风瑟瑟,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。三、四两句触景生情,虚处生发,再现孤寂之境,抒写思乡之情。诗人把目光转向飞落寒汀的鸿雁,天真发问,你飞来的时候是否在杜陵停留过?鸿雁不答。而情意自见。杜陵,在长安西南,诗人的老家一樊川,就在那里。诗人问鸿雁,点杜陵,自然就是想家心切,又无从得知有关家乡的任何消息而被迫采取的荒唐之举。诗人不会不知道鸿雁不可能回答他的问题,但是仍然要问。当然,古人有鸿雁传书,捎来音信的传说,诗人问鸿雁,其实也有希望收到寄自故乡的书信的意思。漫漫旅途,无人伴随,无处安身,唯问寒雁,唯伴秋风,可见,诗人心境有多孤苦,有多寒凉。一、二句写诗人远行身影,一路奔波,是谓“形”;三、四句写诗人回归故乡,一心煎熬,是谓“神”;形神逆行,身心分裂,活现天涯游子的羁旅愁苦。
  清代才子纳兰性德词作《长相思》抒写行踪的渺远与心灵的回归,二律背反,纠结肺腑:“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”纳兰性德担任侍卫期间,曾多次跟随康熙出巡,宠遇非常。康熙二十一年(公历纪年)早春。纳兰性德随御驾东巡,去往山海关外盛京(沈阳)。途中,写下了这词,成就了一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
  上阕写山水行程。一路跋山涉水,鞍马劳顿,目的地只在榆关那边。清寒的时节,苍凉的去处,那万丈穹庐下安扎的营帐,望去好似繁星落地,璀璨异常。如此壮丽之景,只从词人“夜深千帐灯”几字中。我们便可体会一二。下阕承接“夜深千帐灯”,继续写“夜”。过渡自然。夜深了,诗人还是睡不着,风雪交加,一更接一更,真是吵死个人。写景毕竟为抒情服务,词人身为侍卫之职,一生多鞍马劳役,急风飞雪的出塞路上,帐外长久的风雪声,勾起的是对“故园”无尽的思念。上片写景纪行,下片抒发情意。表面上词人跟随皇上远赴塞外,长路迢迢,山环水绕,离开故园京都越来越远。可是内心里思念家园越来越强烈。越来越焦急;换言之,身体渐渐远离京都,心魂却是日渐逼近故园,身心悖逆,形神分离,活现词人的羁旅愁思。情意凄切,读之令人潸然泪下,不胜唏嘘。
  人生有爱,不在乎形影相伴,朝夕相守,不在乎甜言蜜语,缠缔悱恻,哪怕天南地北,各奔东西,哪怕唐突无理,横眉竖眼,都有一份真情,都是一片忠贞;心中有家,不在乎生死于斯,山水相亲,不在乎安居乐业,其乐融融,哪怕天涯海角,东离西散,哪怕地老天荒,沧海桑田,都有一腔乡情。都有回归梦想。带着爱上路,带着梦回家,哪怕身心分离,形神悖逆,永远都是一道凄美而悦目的风景。

风雅颂不仅属于诗经,离骚也不仅仅是屈原的楚辞,当风骚结合,世界变得诗意盎然。诗歌不分国界,无论古今,都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今,让你走入诗的领域并爱上诗歌。人生一世,顺风顺水,春风得意,这是一种幸福;人生起伏,逆水行舟…

风雅颂不仅属于诗经,离骚也不仅仅是屈原的楚辞,当风骚结合,世界变得诗意盎然。诗歌不分国界,无论古今,都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今,让你走入诗的领域并爱上诗歌。人生一世,顺风顺水,春风得意,这是一种幸福;人生起伏,逆水行舟…

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