赣傩的宗教特点 投稿:吕釢釣

赣傩,又名江西傩,是中国傩的重要组成部分,它以其历史久远,形态原始,品类丰富,而且自成文化体系饮誉海内外,被称为研究中国,乃至人类文明发展的“活化石”。从古至今,傩风不绝。在许多农村经常有各种傩祭活动,特别是南丰、上栗地区。南丰县不仅保存有各种傩神庙…

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  赣傩,又名江西傩,是中国傩的重要组成部分,它以其历史久远,形态原始,品类丰富,而且自成文化体系饮誉海内外,被称为研究中国,乃至人类文明发展的“活化石”。从古至今,傩风不绝。在许多农村经常有各种傩祭活动,特别是南丰、上栗地区。南丰县不仅保存有各种傩神庙和古老的傩祭仪式,而且还流传80余个传统节目和各种傩面具200多种。素有“五里一将军,十里一傩神”之称的上栗县,现在还保存了明清时期古傩庙20多座,以及古典傩舞50多折,有古傩面具400余种,面具雕刻艺人20余名。数千年积淀传承,以及地域文化的影响,兼收并蓄,形成了赣傩多元的宗教文化特色。

  
  一、神秘感、威慑力
  
  宗教是由共同的信仰、感情、道德、仪式等诸多要素构成的,它在人们的生活中起着一种纽带作用,并形成一种势力;同时宗教又与社会生活的许多方面有着密切联系,互相影响、呈现出复杂的状况。傩是上古时期原始宗教的产物,是人类最早发挥本体的精神力量。傩的生命张扬,主要体现在傩祭仪式中借助神灵的威力,驱除自然灾害和人体灾害。具有一种宗教的神秘感和威慑力。
  赣傩在历时千年的发展过程中,不断适应时代发展,并从释、儒、道三教中汲取营养,逐渐形成了具有自己的信仰、祭祀仪式,祭祀场所以及习俗的赣傩文化体系。神秘而原始的古代傩祭仪式,如、南丰石邮村的“跳傩”是中国现今极为罕有的古代傩祭仪式的遗存。还有彭泽老屋湾的“打野猫”充溢着古代乡人傩的意蕴,是一种充满宗教意义的逐疫仪式。严肃得近于神圣的傩神庙;如,萍乡的傩庙,极富江西地方特色。傩祭只是一原始宗教仪式,没有任何戒律,没有经籍文书,但它从释儒道三教中汲取了因果报应、忠者节义等观念;有成型并世代相传的祷词廖语,还有信徒们必须遵守的法规;如、乐安县的东湖村,村里的杨姓氏族世代流传着一种古老的跳傩仪式,当地人称为“滚傩神”,已有近千年历史,此仪式规约森严,概不外传。它被当地作为驱邪纳福、保境安民的一种仪式传承延续至今。
  “从死人崇拜和头骨崇拜,发展为面具崇拜及其舞蹈和表演。刻成的面具,象征着灵魂、精灵和魔鬼。”无论是傩祭活动还是傩戏演出,面具都被赋予了神秘的宗教含义。如何对待面具,往往要遵守约定俗成的清规戒律。例如制作面具时先举行“开光”,取用面具事先举行“开箱”,存放面具还要举行“封箱”。又如不让女人触摸面具,不让女人佩戴面具。面具的制作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上面具就表示神灵已经附体,不可以随意说话和行动,使人感受到远古先民请神驱鬼的巨大震摄力。
  
  二、驱疫纳福、慰藉灵魂
  
  在远古时期,生产力低下,人们对大自然的各种现象无法解释又没有抗御能力,一遇到天灾人祸,就只能用傩祭这一原始宗教活动来祈告神灵,弭灾纳祥。
  赣傩活动内容比较简单,但大都与宗教和驱疫纳福有关。如,清代乐安便有以鸡嘴神和猪嘴神的驱傩活动,凡有瘟疫地方,就请东湖村去“滚傩神”,用鸡嘴神、猪嘴神及鹅王一起逐疫。这种以动物神来驱傩的形式,正是汉代神兽驱逐的延续。
  傩祭的一个重要目的就是祈祷农业丰收。南丰傩神西川灌口二郎,就是由农神兼水神的李冰父子衍化而来;而傩神庙中又都塑有土地神像,特别是上甘村傩庙的土地神比真人还要高大,衣袍腹前画有“白兔衔桃枝”图案。以象征符号来表达老百姓对谷物丰收和人丁繁衍的祈祷。傩祈丰年还表现在立春日举行的迎春礼中。
  求嗣繁衍,保护孩子是赣傩的重点。唐代李倬《秦中岁时记》:“岁除日进傩,皆作鬼神状,内二老儿,其名作傩公、傩母。”这两个傩神是南丰傩的生殖崇拜神,跳傩必跳《傩公傩婆》。刚刚结婚的新人,还要在新房中加跳一次,以求生子。在宁都中村九月傩舞的“禳神”中,村民们常常把重阳节与小孩的满月、老人做寿都放在同一天,希望孩子寿高重九。南丰跳傩不仅有祝贺生子的“喜事傩”节目,而且有还愿、拜契、打关等为小孩避邪免灾的傩俗。类似这样的节目很多,如,神冈的《高源送子》,流坑的《书生董永与七仙女》,上甘村的《二郎发弓》等。
  赣傩的活动后来又扩展到祈福、纳吉、求财、兴旺等多种内容。如神词赞诗中的“一愿家家庆吉,二愿夫妇均安,三愿田禾大熟,四愿猪牛兴旺,五愿五谷丰登,六愿大众千秋”求嗣者,早生贵子;读书者,聪明智慧,求功名早登金榜;农耕者,一籽落泥,万籽收成;做技艺者,上家相请,下家相迎;做生意者,一钱为本,万钱为利等以此表现企望,慰籍灵魂。
  
  三、仪式原始、古朴凝重
  
  傩在传承过程中由于受地域文化和宗教、家族的影响,又由于各地传傩的历史、内容、风格、目的各不相同,决定了各地傩文化风格形式的多样性,赣傩与其他的傩相比较,显得更古老,更具原生态。
  赣傩作为宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子,比较完整地保存了原始的古代傩祭。赣傩仪式沿袭古礼,有起傩、演傩、驱傩、圆傩等基本程序。时间一般都是从农历正月初一开始,至元宵后几天结束(少数傩班在二月间结束)。“驱傩”是整个仪式重点,傩人戴着狰狞面具,拿着武器,在通亮的火把照耀下沿门驱疫,将危害人类的邪魅赶走。这种仪式由于各地的环境和民俗的不同表现形式也多种多样:南丰石邮村的“搜傩”保留了古傩“索室驱疫”的原生形态特征;婺源长径村的“追王”表现了人们对健康长寿的渴求;乐安流坑村驱疫,一边傩人装扮神灵入室搜索“行靖”,一边村民打扫巷道,清理污垢,并洒上石灰和硫磺等物“行净”,反映了老百姓文明程度的提高;婺源溪源乡大岭村的傩舞则以大众组合而成,乐队吹奏《五谷祭》祈求平平坦坦,风调雨顺。由于流传年代和师承关系不同,表演风格各异,有的动作舒展,舞姿优雅,以写意为主,属“文傩”流派;有的动作强烈,节奏鲜明以写实为主,融合了武术技巧属“武傩”流派。即使在同一个傩班中,节目内容不同,表演也各有特色。但是都呈现出原始、古朴,地方风味浓郁,文化底蕴深厚,深受民众的喜爱。
  
  四、器乐简单、表现丰富
  
  中国音乐研究所所长杨荫浏先生说“中国宗教音乐是在民间音乐的基础上,日积月累,逐步由集体加工而成”作为一种艺术化的宗教仪式,赣傩除了锣鼓伴奏外,还有鼓吹乐、吹打乐、丝竹乐形式,有几十个曲牌可供选择。由于在其发展过程中逐渐融入了道、儒、释的文化内容和历史、生活事件,以及民间戏曲的内容和形式。所以赣傩戏就有了丰富的内涵与形式。如、赣傩的斋醮仪式,绝大多数就是在地方民众的集会和信众家中进行的,除了感动神灵之外,还有安抚和警戒信众的作用。在信众中活动要使信众受到触动,就要以他们熟悉的方言及音乐曲调,才可以达到目的。 赣傩舞伴奏乐器简单,一般为鼓、锣等打击乐。有兵器军具、法事器具、灯烛炮仗、食物供品、生活用具五大类上百种,其音乐保留了“以乐通神”、“击鼓逐疫”、“以乐送神”的古礼乐制,既延伸了古傩武装驱疫的道具,又体现了古代文明礼制,更反映了社会生活变化。如、婺源自古以来交通不便,“山阻而弗车,水激而弗舟”。因此,婺源傩舞受外界影响极少,在表演艺术上仍保留着古朴、粗犷、简练、夸张、形象、传神的独特风格。音乐伴奏均以舞止曲终的原则,由打击乐、曲牌和唱腔三个部分组成,有专用的锣鼓谱和曲牌。除用锣鼓伴奏,还增加了弦乐和高腔曲调,别具特色。
  赣傩的音乐表现比较丰富,其中民间宗教音乐大多是将佛曲和道曲结合,旋律简单,说完一段故事,就唱一段曲子,以口语性和吟诵性为主要特征。在说唱中时还常常加入对唱和帮腔,台上台下相互应和,场面庄严、宏大。如,德安的布帐傩,表演时布帐后锣鼓点击和歌声相应。江西南丰的“搜傩”最为典型。鞭炮声中,到各家“搜傩”,进门前要先唱“赞诗”。
  (作者单位:江西科技师范学院)

赣傩,又名江西傩,是中国傩的重要组成部分,它以其历史久远,形态原始,品类丰富,而且自成文化体系饮誉海内外,被称为研究中国,乃至人类文明发展的“活化石”。从古至今,傩风不绝。在许多农村经常有各种傩祭活动,特别是南丰、上栗地区。南丰县不仅保存有各种傩神庙…

赣傩,又名江西傩,是中国傩的重要组成部分,它以其历史久远,形态原始,品类丰富,而且自成文化体系饮誉海内外,被称为研究中国,乃至人类文明发展的“活化石”。从古至今,傩风不绝。在许多农村经常有各种傩祭活动,特别是南丰、上栗地区。南丰县不仅保存有各种傩神庙…

赣傩,又名江西傩,是中国傩的重要组成部分,它以其历史久远,形态原始,品类丰富,而且自成文化体系饮誉海内外,被称为研究中国,乃至人类文明发展的“活化石”。从古至今,傩风不绝。在许多农村经常有各种傩祭活动,特别是南丰、上栗地区。南丰县不仅保存有各种傩神庙…

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