《诗的社会功能》读书笔记 投稿:江挟挠

《诗的社会功能》作品概述(数字编号代表该段落的小节号):A(1-8):界定什么不是作者所要论述的诗的社会功能——从时间和对象的外延上界定“诗”——诗的特殊社会功能不同于“社会功能”——诗的内容如何也不是其社会功能——甚至也不是诗歌所必须具有的提供快感…

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《诗的社会功能》

作品概述(数字编号代表该段落的小节号):

A(1-8):界定什么不是作者所要论述的诗的社会功能——从时间和对象的外延上界定“诗”——诗的特殊社会功能不同于“社会功能”——诗的内容如何也不是其社会功能——甚至也不是诗歌所必须具有的提供快感和改善生活的功能——而是诗歌对民族社会,对所有人(包括不读诗歌)的人的功能

1、诗不是“应该”做什么,不是事先就已经确定好该些什么样的诗歌,而应该是诗歌本身就应具有了什么样的普遍的社会功能(从时间上界定)

2、“诗”的对象应该是所有的伟大的诗,而不是某一类、某一人或者某一首(从诗的外延界定)

区别诗的一般和特殊社会功能——诗具有自觉的社会目的,如:巫术、记载历史、宗教活动或者仪式,这些是是可能具有的特定的某些用途

3、不同历史时期,诗的这些特殊的功能也在发生着变化。某些功能,如记载知识等今天已经不再需要了;某些功能,如训导说教也发展战成了包涵了更多的讽刺意味。

4、同样,艾略特所说的社会功能也不同于“剧诗”的那种戏剧功能

5、哲学诗也不自此列

以上提到的这些都不是作者所要说的诗歌普遍的社会功能,因为这些仍然未触及诗的功能是什么,这一切都能用散文或者其他问题来表达。

6、同样,诗人在诗中宣扬的是什么样的观点也并不重要,诗歌所要表达的观点也不是诗歌的社会功能。观点本身也许是错误,或者是迎合,或者会过时,我们应该看到的是诗本身所提供的快感。

7、诗的明显的社会功能首先就是提供快感。

8、但是诗歌的社会功能不仅是提供快感。提供快感和增强生活的感受性是诗必须具备的,但是更重要的,是诗歌为整个民族社会所作的贡献,这个贡献包括所有的人,包括不读诗的人。

B(9-15):从“时”、“空”两方面讲述诗歌的感受方式的不同——“空”:不同地域、不同民族国家、不同语言,情绪和感情在同语言民族具有一种共性;诗人因此和大众相通;诗人对本民族语言和感受有直接义务:拓展和丰富本民族的语言和感受——“时”:不同历史时期的感受方式不同;诗人必须不断的保持创作,保持民族作品的活力,是本民族语言和感受能持续不断,否则会背离本民族的传统——因此,精英团体和超越时代的创作是必需的,精英对大众的影响是

渐进和逐渐渗透的——诗的广义社会功能就是:影响民族语言和感受性。

9、诗应该对本民族或者使用相同语言的人具有一种价值。 从翻译说起,诗歌是最难翻译的,因为它具有强烈的区域性,不同民族的感受方式是不同的。思想是普遍的,可以用其他语言进行翻译而不损失;感觉用其他语言翻译就会发生变化。

(这里的感觉可以参考《传统与个人才能》中的“感觉”,指因作者特别的词汇、语句、意向而产生的感觉,感情或者情绪指得是诗人的感受。)

(这里,作者展示了他对于语言可能会被吞并或者消亡的忧思,语言消亡,就意味着民族的消亡。当然作者似乎没有将政治因素考虑在内)

10、情绪和感情在一个民族中持有一种共性,这在一个民族的日常语言中得到体现。诗人和大众在这个意义上有了相同之处。

11、因此,诗人对本民族的语言有直接的义务:首先是维护、其次是扩展和改进。扩展人们的感觉,开掘感受形式,丰富本民族的语言。

(作者在这里表示对追求怪异的不屑,认为那对本民族语言和感受形式无任何作用)

12、不同历史时期的人的感受也是不同的。

诗人必须不断创作,由此不断丰富和推进民族语言,使之不会消亡,并使本民族语言保持不断的延续。

(作者再次表示担心民族文化会被其他更强大的文化吞并的忧思)

13、反之,如果不能保持创作的活力,就会离传统越来越远,导致民族的感受能力下降。

(作者第三次写出其忧思,对语言的衰退导致感受性的衰退表示担忧)

14、艾略特对此提出了自己的解决之道。

保持诗歌创作的精英性,好的是人应该是领跑者,应该超越时代,使之成为推动语言的动力之一。精英对大众的影响是渐进和渗透的。

15、综述,诗歌的影响会波及语言、感受性、社会成员的生活方式、社区全体成员甚至整个民族。

因此,诗歌的社会功能,从广义上来说,就是:诗确实能影响整个民族的语言和感受性,这种影响力与诗歌本身的卓越程度和活力有关。

C(16-20):再次界定这一结论,并且提出民族文化互相交流的重要性,以及诗歌在这里面应该起到重要的作用——对广义的诗歌的

社会功能可能出现的误读(语言取决于诗人;诗是区分民族的工具)——今后可能出现的两种文化的危险(文化孤立;文化的盲目的大一统)——因此,民族间的交流就是必要的,诗本身具有一种特质,可以超越语言,通过对其他民族诗歌的学习,诗歌可以作为进入其他民族语言文化的工具——必须不断的保持语言和感受性,因为,这就是保持文明人类的情感。

16、诗和其所在语言环境具有互动性,所以,诗也许有义务协助语言发展。

17、诗也是不同民族相互沟通了解的桥梁,交流就能延续文化,孤立则会僵死。文学不断在外来的刺激下获得新生。文化的孤立是危险的,盲目的文化大一统也是危险的。为了实现文化的相互交流,就需要下苦功夫学会理解其他民族的语言和诗。

(这里作者指出可能会出现的两种误读:语言取决于诗人——其实语言和诗的作用是相互的;诗是区分民族的工具——诗应该是连通各个民族使之相互了解的工具)

18、诗不光具有民族性的特质,也具有一种普遍的特质,诗的特质,它能够超越语言和民族。借助诗,可以进入或者了解另一个国家。

19、诗有自身特殊的存在和生长方式,通过对诗的了解,可以看到另一个国家的文化。

20、因此,必须保持诗,进而保持语言和感受性。否则,一个民族将不再能表达和感受文明人类的情感。情感失去了,人类何以存在。

作者对语言和文明的衰退的忧思贯穿始终:

1、语言不够有优势,就可能会被更为宽广精良的语言代替(9)。

2、不能保持语言的持续不断(12)

3、语言的感受能力的衰退(13)

4、语言和文化的孤立或者盲目的大一统(17)

《诗的社会功能》作品概述(数字编号代表该段落的小节号):A(1-8):界定什么不是作者所要论述的诗的社会功能——从时间和对象的外延上界定“诗”——诗的特殊社会功能不同于“社会功能”——诗的内容如何也不是其社会功能——甚至也不是诗歌所必须具有的提供快感…

《诗的社会功能》作品概述(数字编号代表该段落的小节号):A(1-8):界定什么不是作者所要论述的诗的社会功能——从时间和对象的外延上界定“诗”——诗的特殊社会功能不同于“社会功能”——诗的内容如何也不是其社会功能——甚至也不是诗歌所必须具有的提供快感…

《诗的社会功能》作品概述(数字编号代表该段落的小节号):A(1-8):界定什么不是作者所要论述的诗的社会功能——从时间和对象的外延上界定“诗”——诗的特殊社会功能不同于“社会功能”——诗的内容如何也不是其社会功能——甚至也不是诗歌所必须具有的提供快感…

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