文化资源资料 投稿:金譍譎

文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备。文化资源从对人们的贡献力量来看,有广义和狭义之分:广义上的文化资源泛指人们从事一切与文化活动有关的生产和生活内容的总称。它以精神状态为主要存在形式。狭义上的文化资源是指对人们能够产生直接和间接经济利益…

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文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备。文化资源从对人们的贡献力量来看,有广义和狭义之分:广义上的文化资源泛指人们从事一切与文化活动有关的生产和生活内容的总称。它以精神状态为主要存在形式。狭义上的文化资源是指对人们能够产生直接和间接经济利益的精神文化内容。文化资源的丰富程度和质量高低直接对当地文化经济的发展产生多重作用。 由于文化状态是人类智慧与才识的表征。因此,文化资源的特征充分显示出精神层面的特征。理解文化资源的特征有助于我们更好的按照文化规律从事文化产业的开发与维护工作。大体说来,文化资源具有以下特点:

1、无形性

文化精神和气质是以不可见的形式存在于人们的思想当中,意识之内的。例如孔子文化。我们所能体验到的思想是从他的论述中,论著的解读中,以及人们不断意会言传当中把握其内核。它时刻以无形的姿态存在于孔子文化圈子当中。这也告诉我们,在从事文化资源开发时,应该特别注重精神品质的不断提升和丰富,才能够深刻把握文化资源的丰富价值和意义。

2、差异性

文化资源由于产生的背景,条件等不相同,导致其不同地域的文化资源大不一样。这也是文化资源得以交流和共享的前提。

差异产生互动。在差异互动中形成互补增强。这对于我们进行文化改革开放提供有力支撑。

3、适境性

所谓适境性,是指文化资源的生命力要在一定的情景或者相当的环境资源条件支撑下才会发生。文化是民族的文化,文化是大众的文化。民族的大众的文化对文化的传承和交流提供了丰富的适应情景,也因之广泛的影响力万里注入新生的力量源泉。马克思主义文化之所以成为我们中国的主导文化,其著作和人群成为重要的文化资源,就在于他的精髓充分体现出民族的大众的特质,从而可心不断进行更新和补充,也找到了适合地球智慧人群可以传承和发展的根基。

“晋文化”考古学上为旧石器时代的“汾河文化“山西境内,汾河由北南流,至侯马折而西去,形成一个直角形的大转弯,通常称它为“汾河湾”,它是中华古文化的缘起和荟萃之地。著名的丁村文化就是发现于此。山西的考古及文物工作者,自20世纪50年代至70年代以来,经过前后20余年的发掘和研究,在这里发现了分属旧石器早、中、晚三个时期的文化遗存数处

华夏之根

三晋大地,表里山河,人杰地灵。山西作为中华文明历史最长最完整的地区之一,从史前文明的旧石器时代发端,联系贯通了上下五

千年的华夏文明,其历史文化脉络清晰,框架完整,文明进程从未间断,影响深远,留存有35000处文物古迹,其中国家级文物保护单位119处,位居全国第一。山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性,对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发生了重要作用,对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力,并以“华夏文明主题公园”、“古代东方艺术博物馆”、“中国社会变更和进步的思想库”三大特征组成了“华夏文明看山西”的深厚内涵和丰富的文化底蕴。

佛教文化

汉藏并存、诸宗竞秀的“中国佛教缩影”。山西五台山是“中国佛教四大名山”之首,是“世界五大佛教圣地”之一,是唯一与印度灵鹫山争俊的灵山胜景,是各民族佛教徒心中的圣地,是“中国佛教首府”、“国际佛教文化中心”。五台山的佛教发展,对后世影响甚巨,它是中国佛教发展史的一个缩影。五台山佛教不属一宗一派,其文化精神的核心是文殊信仰,包容了几乎所有的汉地佛教各宗派与藏传佛教的各大宗派,可谓显密并存、诸宗竞秀,是佛教华严、净土两大派别的中心或发祥地,是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场。北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山,至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者,更是自北魏到清朝,从未间断,翻开五台山各大寺的“庙史”,第一页几乎全是“敕建”二字。五台山佛教文化有兼容并包的开放性特色,与印度、尼泊尔、斯

里兰卡、日本、朝鲜、越南、蒙古等国均有文化交流,并在我国具有“中华卫藏”的重大作用,是中国汉、藏、蒙、满、土等多民族共同遵奉的佛教圣地,在维护国家统一、民族团结、社会稳定方面起着积极作用。

黄河之魂

中华民族的母亲河黄河,由北向南在山西境内一泻千里、呼啸奔腾而过,呈现着最具代表的黄河自然景观,孕育了最具民族魂魄的黄河人文精神,形成了独具魅力的黄河民风民俗。山西“黄河文化”以其厚重的历史底蕴为依托,以“黄土风情”、“黄土风貌”为核心,以“粗犷豪放,原始淳朴,坚忍不拔”的精神共核为内涵,具有浓烈的、史诗般的、独具地域风格的特色民俗文化特色,充满了黄河泥土的韵味,民歌、民乐、民间舞蹈、民间剪纸、面塑直至诸多的鼓乐,无不放射着黄土地、黄河流域文化的芬芳,成为中华文化中的奇葩。

晋商家园

“晋人善贾”,古已有之,明清时及至巅峰,声名远扬,纵横商界500载,在我国商业史、金融史上留下了浓墨重彩的一页。晋商从盐业起步,发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等各个行业;从内地贸易做起,直到把贸易扩展到蒙古、俄罗斯、朝鲜、日本等邻近的国家。晋商的贸易活动,大大丰富了中

国近代的商业文化,把中国的商贸经营推向了一个新的高度。晋商开办的“山西票号”使商业经营与金融资本相结合,为金融领域开辟了一条安全、便捷的流通方式,将传统的中国商业资本运动推向了最高峰。

边塞风情

山西东以太行为天然屏障,西和南以黄河为自然疆界,北边横亘长城天堑,境内太行、恒山、五台、太岳、中条、吕梁六大山脉纵横起伏,丘陵、盆地遍布期间,山地、高原回互相连,地势险峻,关隘众多,形势天成,表里山河,据之则居高临下,东出可取冀豫平原,南下可逐鹿中原,西进可窥视关中,自古乃兵家必争之地,民族交融之所,文化激荡之处,呈现着独特的边塞风情。

5000多年前,河东解州爆发了中国历史上第一次大规模的战争,黄帝族先后战胜了炎帝族、九黎族,形成了华夏民族。古代战争遗址,有战国后期规模最大的战役“长平之战”古遗址,有闻名遐迩富有历史传奇色彩的雁门关、宁武关、偏头关,有曾经杀声震天、尸横遍野的金沙滩古战场,有荒冢累累葬有万千汉代戍边将士遗骨的山阴汉墓群以及至今仍然较好保存的代县杨家将祠堂、宁武宋建宁化古城、新广武城与旧广武城等。古代众多名将如战国的廉颇、李牧;汉代的卫青、霍去病、李广;三国时的关羽、张辽;唐代的尉迟恭、薛仁贵;宋代的杨业及杨家将、狄

青等,皆出自山西,他们与长城一道演绎着民族的历史,铸造着民族的精魂,是山西乃至长城文化的不尽源泉。

关公故里

关公文化。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心,植根于我们民族文化的土壤,融合体现了中国儒释道的伦理道德精神,有着鲜明的民族性,反映了我们民族文化中固有的凝聚力和融合力。关羽的崇拜价值在于,他的行为构成了统治者所提倡的伦理价值的楷模,忠孝节烈,神勇武威,为国捐躯、生之人杰,死亦鬼雄。因此自孔孟以后“扶名教而植纲常者,赖有圣帝也。” 古建瑰宝

山西被誉为“中国古代艺术宝库”和“中国古代建筑博物馆”,现存的古建筑无论从数量从历史、艺术、科学价值看,在全国都首屈一指。山西遗存了我国古代从北魏至明清各个朝代各种类型的建筑典范,辽金以前的木结构建筑总计达540余处,占全国现存同类建筑的70%以上;唐代木结构建筑在我国有5处,4处在山西;宋、辽、金代在山西有近百处著名建筑,元代以后的建筑则更多。现存古代彩塑12712尊,古代壁画24000多平方米,在全国均位居榜首。山西是现存古代长城时间跨度最大的地区,保存了战国以来两千余年的长城3400余公里,其中东魏、北齐、隋、宋四朝长城为山西独有。现存古戏台2888座,其中元代戏台

和元代戏曲壁画山西独有。有世界文化遗产2处(平遥古城、云冈石窟),国家级历史文化名城5座(大同、平遥、代县、祁县、新绛),全国历史文化名镇2个(灵石县静升镇、临县碛口镇),历史文化名村4个(临县西湾村、阳城县皇城村、沁水县西文兴村、介休市张壁村)。20世纪30年代,著名的建筑学家梁思成和林徽因正是由于在山西的数次考察,才破解了中国古建筑结构的奥秘,完成了宋代遗传的《营造法式》这部建筑学“天书”的解读 太行神韵

古色太行——古老的人类文明。太行山是一座不朽的人类历史丰碑。早在远古时代就有人类在这片沃土繁衍生息,中华民族的始祖炎帝神农氏就在这里完成了人类历史上从游牧到定居,从渔猎到农耕的伟大变革。太行山亦曰王母山,又名女娲山,“神农尝百谷”、“粒王填海”、“参卢农耕”、“羿射九曰”“、女娲补天”等神话传说都发生在这里。相传九黎部落首领蚩尤及尧、舜、禹都在此活动过。女娲的主要活动舞台就在山西太行山,有不少女娲遗迹留存,如长治天台山有女娲“炼石补天”的“望天台”;晋城浮山北谷,有女娲“炼石补天”的“娲皇窟”;长子发鸠山,有女娲“精卫填海”的遗迹;黎城广志山,有女娲所至的“娲皇庙”等。

太行山历史悠久,不仅有古老的人类文明,而且有丰富的文化宝藏。太行山两侧的中国历史文化名城散发出古色古香的魅

力,留下了历代帝王将相、达官贤士、文豪武杰、宗教名流、神医巧匠的足迹。“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”唐代诗人李白曾吟出《行路难》的诗句;三国魏相曹操在北征途中也写下了“北上太行山,艰哉何巍巍,羊肠坂诘屈,车轮为之摧”的凄凉与哀叹。先人的感悟使太行山更增添了几分神秘与苍茫,从山西解州的涿鹿大战到中国历史上的夏商,从晋国诸侯到开创东周,从春秋晋国到三晋分家,从长平之战到秦朝一统,兴衰起伏的历史剧在山西轮番上演。历史的凝固使山西的地面古建筑占到全国的72%,这72%中在太行山地区就占到80%以上。

文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备。文化资源从对人们的贡献力量来看,有广义和狭义之分:广义上的文化资源泛指人们从事一切与文化活动有关的生产和生活内容的总称。它以精神状态为主要存在形式。狭义上的文化资源是指对人们能够产生直接和间接经济利益…

文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备。文化资源从对人们的贡献力量来看,有广义和狭义之分:广义上的文化资源泛指人们从事一切与文化活动有关的生产和生活内容的总称。它以精神状态为主要存在形式。狭义上的文化资源是指对人们能够产生直接和间接经济利益…

文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备。文化资源从对人们的贡献力量来看,有广义和狭义之分:广义上的文化资源泛指人们从事一切与文化活动有关的生产和生活内容的总称。它以精神状态为主要存在形式。狭义上的文化资源是指对人们能够产生直接和间接经济利益…

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