武松人物形象的相关思考 投稿:孟糤糥

(枣庄学院文学院,山东枣庄277101)【摘要】《水浒传》刻画了众多生动的人物形象。其中对于武松的描写占了连续十回,武松的描写充分体现了作者在作品中刻画人物的独特匠心,我们从中可以从一个人物形象而理解其他形象。同时在武松形象中我们也看到,酒对武松发挥…

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  (枣庄学院文学院,山东枣庄277101)

  【摘 要】《水浒传》刻画了众多生动的人物形象。其中对于武松的描写占了连续十回,武松的描写充分体现了作者在作品中刻画人物的独特匠心,我们从中可以从一个人物形象而理解其他形象。同时在武松形象中我们也看到,酒对武松发挥自己力量美的重要作用,这也让我们联想到中国历史上众多的作家作品中酒的重要作用。
  【关键词】《水浒传》;武松;酒与力;人物形象
  
  《水浒传》被称为英雄传奇小说,同《三国志演义》相比,他们的主要人物和题材都有一定的历史依据。但是我们都知道《水浒传》一般是从宋元话本小说中的“说公案、朴刀、说铁骑儿”之类发展而来;《三国志演义》由讲史话本演化而成;《水浒传》以塑造一个或几个传奇式英雄人物为重点,而《三国志演义》着眼于全面地描写一代兴废或几朝历史;《水浒传》的故事虚多于实,甚至主要出自于虚构,《三国志演义》比较注重依傍事实。这些特点有助于我们对两部作品的对比理解。而武松人物形象的刻画描写更让我们对两部作品中的人物有了更深的了解和研究。
  一部成功的小说最重要的就是人物形象的描写。《水浒传》中武松的形象首先可以简单概括为——行者武松,一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,爱打抱不平。作者在安排这个人物时,对他的描写可以说是紧紧抓住了他的优缺点,交错进行描写。在文本中我们可以看到武松景阳冈打虎的威猛,武松的鲁莽以及他不听店家劝告后的胆怯和后悔,这些都符合一个生活中的真实的人的形象。又如为大家所熟知的杀潘金莲西门庆的部分,我们看到了他对哥哥的情深意重以及他为兄弟报仇的急切,也为潘金莲与西门庆的苟且之事感到气愤,因而对武松的行为能够给予理解和同情。但是我们也能发现武松残暴的一面。而在血溅鸳鸯楼部分我们则可以充分看到武松之残暴。他可以说是见人就杀,无论是有负于他的张都监、暗算他的蒋门神,还是无辜的张家十几口奴仆都被他无情地残杀,这一幕虽然让人有酣畅淋漓的感觉但这背后也不免让人感觉太过血腥与残暴,正是因为这样我们才觉得武松的形象更加真实。
  同样的我们再看《三国志演义》,以诸葛亮为例在空城计中,城中只有几个老兵,司马懿来了以后,诸葛亮就打开城门坐在城楼上安闲地弹琴,诸葛亮一生行事是非常谨慎的,司马懿不会相信诸葛亮这回真的是在冒险,所以他相信这里面是有埋伏的。读到这里时我们都会很惊叹于诸葛亮的心理学战术的运用,但是我们多少也会对诸葛亮的十足把握有所怀疑。相信看到这部分时我们更多的是怀疑而不是相信,这里《三国志演义》对诸葛亮的描写就有点妖道的味道了。让我们感觉诸葛亮在我们的生活中很难找到,他就是一个神仙般的人物,与《水浒传》中的武松相比诸葛亮的可信性和生活性较少。
  同时《水浒传》中的细节描写也是很突出的,比如在武松打虎部分,文本中不断出现哨棒这个武松打虎的工具,武松打虎是用了哨棒又没有完全靠哨棒,这一细节描写将哨棒这一工具处理的非常巧妙,同时也把他的艺术功能发挥到了很好的地方。《水浒传》的细节描写的细微中显真实。这在武松醉打蒋门神中我们也能看到,作者不断反复的描写武松饮酒之多,看似多余的细节反复是在为下文武松的发力做铺垫。而《三国志演义》与之相比,虽然也有如赤壁之战对周瑜的细节描写,将周瑜的谨慎、精细的思想情感性格都通过细节的方式描写出来,但毕竟这样的描写在整部作品中是非常少见的。在细节刻画上,《水浒传》可以说是更精彩和细致的。
  在阅读文本中我们可以发现武松一共有两次一对一的单打独斗,一次是景阳冈上的醉打老虎,一次是快活林里醉打蒋门神。这两个事件中都离不开一个“醉”字,武松都是在喝了酒的状况下进行单打独斗。第一次我们可以看到武松一共是喝了十五碗酒上的景阳岗,借助酒劲他晕头转向的将那个老虎收服。而在去往快活林的途中他每逢酒家就要求上酒,每次喝酒都至少是三大碗共喝了四十多碗。当他到达快活林更是见人就打,在连打了三个人后,还是将以力气出名的蒋门神打的跪地求饶。这些细节的描写都体现了酒对于武松发挥自己力量的强大前提。我认为可以这样理解:就是因为酒武松才能够能好的发挥自己的力量优势,酒是他的必备之物,是他力量美的原动力。
  我们可以以此回顾中国一些作家作品中酒的作用和影响力。提到酒与作家首先想到是魏晋时期竹林七贤之一的刘伶。刘伶的一生可以说是爱酒如命。他的作品《酒德颂》大意就是自己居无定所,幕天席地纵意所为,不管是停下来或是行走,随时随地都提着酒杯饮酒,唯酒是务,焉知其余。其他人怎么说自己一点都不在意。别人越要评说自己更要饮酒,喝醉了就睡醒来也是恍恍惚惚。他总是与世人不同处在自己的世界中,天气变化、自然美景、世俗利欲感情都与自己无关。只是以酒为伴,以酒为乐。他自己也曾感叹,“天生刘伶,依酒为名,一饮一斛,五斗解酲,妇人之言,慎不可听”。我们从他的作品他的言行中可以看到他是以酒为友,以酒为题材创作自己的作品。
  魏晋时期与欧洲的中世纪相似,社会黑暗,恐怖的政治笼罩着整个社会,同时生活在那个时期的百姓也是怨声载道,又怒不敢言。酒成了文人墨客的寂寞饰物,成了他们灵魂短暂休息的寄托,不满情绪的抒发源,麻痹神经的东西。刘伶与酒的关系实际上代表了当时绝大多数魏晋时期的文人雅士的状态,而唐代诗仙李白与酒的关系更是密切,我们知道他既是一个诗仙又是一个酒仙。杜甫在诗作《饮中八仙歌》中描写到:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”同样在李白的众多诗作中,我们也能看见李白的生活中是时刻都有酒相伴的。为我们所熟知的气势宏大的《将进酒》就是最好的例证,失意时喝酒吟诵“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,高兴时喝酒吟诵“人生得意徐金环,莫使金樽空对月”,寂寞时喝酒吟诵“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,郁闷时喝酒吟诵“五花马,千金裘,呼尔将出换美酒,与尔同消万古愁”。无论何时何地有酒相伴他就可以表达自己的心情想法并创作出自己的鸿篇。这时的酒与李白的融合更多的是一种追求精神自由的快意,而魏晋正始时期的竹林七贤所代表的文人雅士,酒成为他们身份的象征,他们因有怒不敢言有志不得抒而不得不借助酒来麻痹自己,在自己想象的世界里生活。与李白豪放浪漫的风格不同,他们在酒的作用下更多的是一种消极悲凉的情绪。
  纵观上文,大致可以看到酒对于作家作品的影响以及酒在作家创作作品过程中的重要作用。最初酒是成为作家借酒消愁的工具,而后发展到以李白为代表的人酒相融合,因有酒而更显文采抒发豪放之情。至《水浒传》我们看到酒更是成为绿林好汉的标志,他们借酒惩恶扬善、借酒发力,因酒定下盟约,酒更是成为他们辨别忠义的标准之一。酒的文化内涵在中国的诗作小说中得到发展和延伸。酒文化也因此而影响巨大,直至今日我们还能够看到我们对酒文化的重视,对喝酒的礼仪及方式的讲究,其历史也是早有渊源的。
  武松的形象真实贴近我们的生活,这些都离不开作者在刻画人物上的独具匠心和精巧安排。人物有血有肉,这些看似平常的描写符合我们生活中人的形象,使我们读来印象深刻,生动的细节描写更是增加了文本的可读性和真实性,让这部鸿篇巨制在博大中显细腻。同时其中的一些小细节比如酒的描写,更是让我们看到酒在当时社会上的地位和作用,也有助于我们对当时社会民俗、人民风情的了解。

(枣庄学院文学院,山东枣庄277101)【摘要】《水浒传》刻画了众多生动的人物形象。其中对于武松的描写占了连续十回,武松的描写充分体现了作者在作品中刻画人物的独特匠心,我们从中可以从一个人物形象而理解其他形象。同时在武松形象中我们也看到,酒对武松发挥…

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