高频考点专练西周的分封制与宗法制 投稿:段蔟蔠

一、西周的分封制与宗法制 一、选择题 1.(2015·河南六市二模·24)清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典( ) A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 B.追本溯…

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一、西周的分封制与宗法制

一、选择题

1.(2015·河南六市二模·24)清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典( )

A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 B.追本溯源,弘扬光大民族精神

C.传承孝道,增加汉文明的凝聚力和向心力 D.共建精神家园,有利于国家的统一

2.(2015·河南濮阳一模·1)钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度( )

A.催生了中央集权制

C.形成了对“王权至上”的认同 B.有利于后世统一国家的建立 D.与宗法制互为表里

3.(2015·北京东城二模·12)以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未

出现,到春秋才产生。于此相应,对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的

《左传》一书开始,该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的

事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出,上述史实的背景是( )

A.注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B.王室衰微,礼崩乐坏

C.成熟的文字在春秋时期出现 D.《左传》作者发明了“信”字

4.(2015·北京昌平二模·14)明十三陵是皇家陵墓群,其以长陵(祖陵)为中心,有序地排列形成一个整体。对这种墓葬制度有影响的古代政治制度是( )

A.宗法制 B.分封制

确的是( )

①“中国人民邮政”的字体系甲骨文

②它反映西周实行分封制的历史事实

③此盂象征着燕侯的政治权力与地位

④该青铜器由私营作坊精心制作而成

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

6.(2015·福建龙岩一模·13)学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家

政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱

民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国( )

A.家国同构观念

C.中央集权意识 B.宗法血缘关系 D.安土重迁理念 C.世卿世禄制 D.宗主督护制 5.(2015·福建宁德二模·13)以下对图7所示邮票《燕侯盂》内容的解读,正

7.(2015·福建福州一模·13)据《国语·周语》记载:周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻,周武王以太公望女为王后,并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初( )

A.宗法制与分封制互为表里

C.君臣通过联姻确立宗法关系

这表明( )

A.政权与神权结合紧密

C.民本色彩较为浓厚 B.权力尚未高度集中 D.宗法制度雏形初具 B.诸候崛起冲击分封制度 D.政治与婚姻的紧密结合 8.(2015·福建漳州一模·1)在商代,巫总管一切“神事”,所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。

9.(2015·天津红桥一模·1)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )

A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东

10.(2015·湖南怀化二模·24)右图是西周初期的分封示意图,从图中可以看出,西周建立之初所封诸

侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部,而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。其如此封侯布

局的主要目的是(

)

A.扩展周王朝的疆域

C.利于周朝文化远播

春秋时期的争霸战争( )

A.推动社会结构转型

C.强化了周王的权威 B.以维持秩序为目的 D.本质上是爵位之争 B.监督商族残余势力 D.防范诸侯割据称雄 11.(2015·湖南衡阳二模·24)“春秋争霸”的“霸”是伯的通假字,伯是一方诸侯首领的意思。可见,

12.(2015·湖南衡阳三模·24)先秦盛行“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰”。这反映了古代中国( )

A.政权借助族权 B.封建等级森严 C.中央集权确立 D.社会分工明确

13.(2015·湖南岳阳二模·24)清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是( )

A.通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 B.通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治

C.通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 D.通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权

14.(2015·湖南怀化一模·24)“百姓”一词,辞海注释:“书尧典:‘平章百姓,百姓昭明’,孔传:‘百姓百官’,郑注:‘百姓,羣臣之父子兄弟’。” 孙星衍尚书今古文注疏:“周语富辰曰:‘百姓兆民’ ”材料中的“百姓”是指( )

A.奴隶主贵族

C.封建地主阶级 B.战国的“平民” D.西周的“国人”

15.(2015·河南新乡许昌平顶山一模·24)孔子认为:夏、商、周三代,殷商继承夏代的礼制,但有所损益;周继承了殷商的礼制,也有所损益。这反映了孔子( )

A.主张政治改良

C.对夏商周三代研究精通 B.非常推崇夏商周三代 D.主张复古倒退

16.(2015·安徽淮北二模·12)樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明( )

A.分封制隐含着国家分裂割据的因素

C.宗法制是古代中国政治制度的核心 B.宗法制与分封制是互为表里的关系 D.分封制在历史上的作用是弊大于利

17.(2015·安徽合肥一模·1)《钱氏家训·家庭》载:“祖宗虽远,祭祀宜诚”、“家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调( )

A.道德修养 B.等级差异 C.宗法观念 D.乡风民俗

18.(2015·安徽黄山一模·1)吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国

传统民居中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅的堂屋的是(

)

A.① B.② C.③ D.④

19.(2015·安徽安庆三模·12)右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。徽

州人认为“举宗大事,莫最于祠,无祠则是无宗,无宗则是无祖„„追远报本,

莫重于祠。”下列对明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠原因的分析正确

的是( )

①宗法观念的深远影响

③重农抑商的严格推行 ②伦理观念的根深蒂固 ④安土重迁的小农心态

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

20.(2015·安徽马鞍山三模·12)右图是古代木板年画——《子孙万代童子

图》,图中孩子个个聪明伶俐,讨人喜爱。该年画体现了古代中国哪一观念(

)

A.重男轻女 B.多子多福 C.安土重迁 D.返朴归真

21.(2015·江苏南京、盐城二模·1)张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友,宣王时始封,在今陕西华县。幽王之乱,郑友寄家于郐及东虢,因而夺占其地,别建新国。”对此材料分析错误的是( )

A.受封的郑国国君是周王室的子弟

C.郑国的版图在春秋时期发生变化 B.郑国是拱卫王室的主要诸侯国 D.幽王时期分封制开始遭到破坏

22.(2015·江苏徐州、连云港、宿迁三模·1)《孟子·告子》曰:“天子适诸侯曰巡狩„„入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆(奖赏),庆以地;入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克(贪官)在位,则有让(责罚)。”这说明( )

A.中央集权已经确立 B.周王权威至高无上 C.奖赏诸侯以地为据 D.考察监督维护分封

23.(2015·江苏盐城三模·1)“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是( )

A.鲁 B.齐 C.燕 D.宋

24.(2015·江苏淮安四模·1)《国史十六讲》认为:西周时期,庶民(一般民众)只知效忠于“家”(诸侯),而不知效忠于“国”(天子)。这一现象( )

A.促使西周强盛 B.强化宗法体制 C.导致诸侯割据 D.促成秦朝统一

25.(2015·江苏南通一模·1)王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制„„由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期( )

A.宗法制度开始遭到破坏 B.分封制度以宗法关系为基础

C.分封制度凸显中央集权 D.官僚政治逐渐取代贵族政治

26.(2015·江苏南京、盐城一模·1)《礼记·大传》载:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。”材料旨在强调( )

A.尊祖敬宗是人本性 B.家国亲情本是一体 C.君主百姓原本一家 D.封邦建国利于统治

27.(2015·江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模·1)唐德刚在《晚清七十年》中说:“我国春秋战国时代,列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’„„等家庭小事,写入国际公法,以维持世界和平。”“列强” 的做法( )

A.加强了中央集权 B.维护了宗法制度 C.导致分封制崩溃 D.促使了礼崩乐坏

28.(2015·江苏苏州、无锡、常州、镇江二模·1)《通典》记载:西周时期,“凡盗贼军,乡邑及家人杀之无罪”;“凡杀其亲者,焚之;杀王之亲者,辜(磔)之”;“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴”。上述材料体现了我国古代刑法( )

①维护权贵利益 ②注重公平正义

A.①②③ B.②③④ ③重视宗法伦理 ④保护私有财产 C.①③④ D.①②④

29.(2015·江苏苏州、无锡、常州、镇江一模·1)孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国( )

A.“修身、治国、平天下”的文化抱负

C.“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念 B.以自然经济为基础的宗法关系 D.儒家“性本善”的伦理观念

30.(2015·河南新乡许昌平顶山三模·24)(美)伊佩霞所著《剑桥插图中国史》中有这样的叙述,周初是最早由文献流传于后世的时期,《书经》是儒家经典的一种,书中包含了自建周以来的文献,这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。该叙述一定程度上体现了

( )

A.周人对历史的真实看法 B.儒家经典在周初已经成熟

C.儒家学者否定了周克商是历史的进步 D.周人注重寻找权利合法化的依据

二、非选择题

31.(2015〃江苏南京、盐城二模〃21)(13分)地方政治制度是中央集权制度的重要组成部分。阅读材料,回答问题。

材料一 周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣……甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。

——《史记〃秦始皇本纪》

请回答:

(1)根据材料一,概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因,并指出秦朝是如何破解的? (4分)

32.(2015〃江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模〃21)(12分)中国传统社会始终面临着中央与地方关系调处的难题。阅读下列材料:

材料一 西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国,而是以武力为背景,在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去,……很像“掺沙子”。

分封出去的邦国,按“授民授土”的原则,仍是“有其土、田、人民”的地方实体,并实行贵族世袭统治,地方拥有实权。……西周政治体制明显是二元,而不是一元的——中央与地方权力并存共荣。

——王家范《中国历史通论》

请回答:

(1)据材料一,分析周王室在原有邦国内“掺沙子”的意图。这一举措对西周政治体制产生了怎样影响?(4分)

参考答案

BBBAB ADACB AAAAA ACCCB DDDCB BBCBD

31.【答案】(1)原因:王室衰微;宗法制遭到破坏(血缘关系疏远)。(2分)

破解:统一国家;推行郡县制。(2分)

32.【答案】(1)意图:加强对地方的管理。(2分)影响:形成了二元体制。(2分)

一、西周的分封制与宗法制 一、选择题 1.(2015·河南六市二模·24)清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典( ) A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 B.追本溯…

一、西周的分封制与宗法制 一、选择题 1.(2015·河南六市二模·24)清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典( ) A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 B.追本溯…

一、西周的分封制与宗法制 一、选择题 1.(2015·河南六市二模·24)清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典( ) A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 B.追本溯…

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