明朝鸿胪寺制度 投稿:金革靪

2010年8月第27卷第4期 长治学院学报 JournalofChangzhiUniversity Aug.,2010V01.27.No.4 明朝鸿胪寺制度 王斌 (西北师范大学文史学院,甘肃兰州 730070) 摘要:明代鸿胪寺是明皇朝中央集权政治…

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2010年8月第27卷第4期

长治学院学报

JournalofChangzhiUniversity

Aug.,2010V01.27.No.4

明朝鸿胪寺制度

王斌

(西北师范大学文史学院,甘肃兰州

730070)

摘要:明代鸿胪寺是明皇朝中央集权政治体制中的一个职能部门,主要掌朝会仪节,主外宾之事。其地位虽然不是尊崇万分,但是其职责却是非常重要。封建君主专制的礼教纲常和威福四夷的大国气量都要由鸿胪寺来执掌,它的存在对维护明皇朝的封建统治有重要作用。文章试略述这一时期鸿胪寺机构的变化及其制度职能。

关键词:明朝;鸿胪寺;职能中图分类号:K248

文献标识码:A

文章编号:1673—2014(2010)04_0043-02

鸿胪,本意为大声传赞,引导仪节之意,“殿廷典礼,须以大声指导进退拜起之仪节”(《历代职官表-历代职官简释》),故引借“鸿胪”之名。秦时称典客,汉朝改为大行令,汉武帝时又改名大鸿胪。大鸿胪主外宾之事。鸿胪设为官署,始自北齐,官署名为鸿胪寺,后代沿置。南宋、金、元不设此官职,至明清时,复置,主官为鸿胪寺卿,主要掌朝会仪节等。清末废。《汉书・百官公卿表上》:“典客,秦官,掌诸归义蛮夷,有丞。景帝中六年更名大行令,武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”《后汉书・百官志二》:“大鸿胪,卿一人,中二千石……丞一人,比千石。”可见,自秦开始,封建中央集权政治统治就对朝会仪节和外交四夷等事务非常看重,设专吏负责,为列卿之一。明朝时,中央又复置此职官,显然也是看重此官职在政治统治中的重要性。这样重要的官职在大明王朝也有其变迁演化的历史过程,其建制和职能的不断完善是出于维护明皇朝统治的需要。

一、明朝鸿胪寺的建制

明代的鸿胪寺始建于吴元年(公元1367年),其名称尚未确定为“鸿胪”。在此之前三年(公元1364年),朱元璋已在集庆自立为吴王,建置百官司属。并于“吴元年置侍仪司,秩从五品。”始设专吏执掌仪礼,定封建礼教统治之制。至洪武四年(公元1371年),又“定侍仪使,从七品,引进使,正八品,奉班都知,正九品,通赞、通事舍人,从九品,俱为七品以下官。”洪武九年(公元1376年)又改侍仪司为殿庭仪礼司,《大明会典》记其“旧为仪礼司、列礼部属官下”,并“设使一人,正七品,副三人,正八品,承奉一人,从八品,鸣赞二人,正九品,序班十六人,从九品,九关通事使一人,正八品,副六人,从八品。”又至洪武十三年(公元1380年)“改使为司正,分左、右司副各一人,增序班至四十四人,革承奉,增设司仪四人。二十二年增设左、右司丞四人,正九品。”可见其建制在不断完

善。直至洪武三十年正月(公元1397年),正式改为鸿胪寺,“升秩正四品,设官六十二员。卿一人,正四品,左、右少卿各一人,从五品,左、右寺丞各一人,从六品。其属,主簿厅,主簿一人。从八品。司仪、司宾二署,各署丞一人,正九品,鸣赞四人,从九品,后增设五人。序班五十人,从九品。”不同以往的是,“惟明制置左右两少卿,左右两丞。”(《历代职官表・历代职官简释》),并“又设外夷通事隶焉。”在原本主持仪礼之责上增加了外交通夷之职,鸿胪寺至此不单逐步完善了建制,更扩大了职权。至建文中,其建制稍有变化,“升少卿以下品秩。少卿升正五品,寺丞升正六品。又改其首领官职名,与鸣赞、序班皆升品级。罢司仪、司宾二署,而以行人隶鸿胪寺。”这种官名与品级的变化只代表了统治者对官职的重新认定,但却不能改变其根本的职能。靖难之后,“成祖初,悉复旧制。”之后,鸿胪寺在建制上再无大的变化。直至嘉靖三十六年,对序班进行裁员,从原先的五十人中革去八人。万历十一年又复设六人。(以上引文皆出自《明史》卷73,《职官三》)

二、明朝鸿胪寺的职能

鸿胪寺虽为四品衙门,但其职掌范围却很广。《明史・职官三》记载:“鸿胪掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷,各供其事。外吏朝觐,诸蕃入贡,与夫百官使臣之复命、谢恩,若见若辞者,并鸿胪引奏。岁正旦、上元、重午、重九、长至赐假、赐宴,四月赐字扇、寿缕,十一月赐戴暖耳,陪祀毕,颁胙赐,皆赞百官行礼。”其下属各司其职,司仪署“典陈设、引奏,外吏来朝,必先演仪于寺。”司宾署“典外国朝贡之使,辨其等而教其拜跪仪节。”呜赞“典赞仪礼。凡内赞、通赞、对赞、接赞、传赞成职之。”序班“典侍班、齐班、纠仪及传赞。”从此可见,鸿胪寺的职掌大致可以分为以下两个方面:

掌朝会仪节。圣人孔子常言“礼乐兴邦”,以礼治天下:

收稿日期:2010__03珈5

作者简介:王斌(1985一),男,甘肃武威人,硕士,主要从事明史研究。

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“不知礼,无以立也。”(《论语》卷十,尧日第二十。)又言:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语》卷一,为政第二。)可见孔子非常强调“礼仪”在政治统治中的作用。鸿胪寺掌朝会仪节之职,就是在执行以礼治天下的职能。其中最重要的就是国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会等。《大明太宗文皇帝实录》卷之十四记载:“皇后仪注,先期三El斋戒,遣官祭告天地。宗庙,用香币酒脯行一。献礼前一日,礼部同鸿胪寺官,设诏案于奉天殿中。”并“鸿胪寺官,奏执事官,行礼毕,奏请升殿。”可见鸿胪寺主持朝仪引导。《太宗文皇帝实录》卷二十下记载:“太祖高皇帝、孝慈高皇后尊谥议前一日,札部同鸿胪寺官于奉天殿中,设谥议案。”是El,“上具衮冕,御华盖殿,捧设谥。官立于奉天殿丹陛之东,鸿胪寺入,奉执事官行礼,赞五拜毕,奏请升殿。”除大典礼外,册封诸事也在鸿胪寺负责之内。《明孝宗敬皇帝实录》卷之四十九载:“礼部进亲王冠礼仪注一。习仪前期,各执事官于奉天门前东庑,习仪三日。一陈设前期,鸿胪寺设皇子五位冠所于奉天门前东庑,左顺门之北;设节案香案各一于庑内之北;正中设冠席五于东阶之上,西向设醴席五于西阶之上”。“是日早,皇上预告,奉先殿毕具皮弁服,御华盖殿。鸿胪寺奏请升殿,传制遣官持节行礼,文武百官各具朝服侍班,如常仪一迎节至期。内侍导皇子五位,各先于帷幄中坐候持节,将至礼部官启。”

除负责安排典礼,引导仪节之外,鸿胪寺还具有教习官

员仪礼的职责。《明会要・卷三十九・职官十一》载:“洪武六年九月丙午,谕自今凡新任官及诸武臣於礼仪有不娴习者,令侍仪司官日于午门外演习之。”

主外宾之事。明朝时期的鸿胪寺不是中央专职的外交管理机构,但拥有引导外宾学习礼仪,负责外宾食宿,出使外交的职责。妇E堂书钞》卷五四《鸿胪》引《山涛启事》,西晋名士山涛在担任吏部尚书时曾说:“鸿胪职主胡事,前后为之者率多不善,今缺,当选御史中丞刁攸,旧能可参。”(《艺文类聚》卷四九《职官部五・鸿胪》)这里所谓鸿胪“主胡事”,实际上就是说鸿胪寺掌“外国夷狄”事。《太宗文皇帝实录》卷二百五载:“壬寅,朝鲜国王李芳远遣陪臣沈温等,贡方物,谢立嗣子

恩。且言年已衰老,请以嗣子构,理国事。从其请,命光禄寺少

卿韩确为正使,鸿胪寺丞刘泉副之,赍诏往封构为朝鲜国王。”从中可见对于边族和邻国的封拜册命也是明朝时期鸿胪寺的一项职责。但是由于这个时期册封制度的变化,我们没有看到它像汉代那样对册封负有更多的职责,主要是被朝廷派遣出使进行封拜册命,而且常派副使去进行。又见《大明宣宗章皇帝实录》卷之三十三载:“命行在礼部左侍郎李琦,工部右侍郎罗汝敬为正使;通政司右通政黄骥,鸿胪寺卿徐永达为副使,赍诏抚谕华夷安南国王陈日煌。”《大明宣宗章

皇帝实录》卷之一百三记:“壬辰,遣鸿胪少卿潘赐,行人高

迁,中官雷春等,使日本国,赐其王源义教白金彩币等物。”

来使来宾在京的生活服务工作,在明朝时期也是由大鸿胪负责的。而其中最重要的就是食宿等方面的安排照料。汉代在京师设有蛮夷邸,作为来使来宾的下榻场所,而蛮夷邸是归鸿胪管理的。明代也一样在京城设鸿胪寺馆负责外来贡

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使的食宿。《明史・卷一八二・列传第七o》载:“朝鲜使者在鸿胪寺馆遇大夏邑子张生,因问起居”。

三、鸿胪寺官员的选任与升迁

明代鸿胪寺的官员的选任无特别的规定,以往都是以个人之才能选用,唯《明会要・卷三十九・职官十一》载:“万历六年,令鸿胪寺卿缺,仍于本寺少卿年久练熟者推补,不必另选。”在隆庆元年更是规定别途出身者的升迁,“议准鸿胪寺别途出身者,官至左少卿而止;三、六、九年考满,止许加奉,不许升卿。”鸿胪寺官员的升迁是有一定条件的,主要以才能为主。《大明太宗文皇帝实录》卷之十五载:“升鸿胪寺序班观清。本寺右寺丞观清,鞑靼人,以通虏中文字,故进用之。”《大明太宗文皇帝实录》卷四十六载:“升鸿胪寺序班王七十五为本寺左寺丞。以其谙通北虏语言文字,故进用之。”《大明太宗文皇帝实录》卷五十三载:“升鸿胪寺序班刘帖木儿不花为本寺右寺丞,以其谙通北虏语言文字,故进用之。”这些人多是因通晓外族语言而被升用,可见才能因素在选官中的重要性。

四、结语

明代鸿胪寺既是国家负责礼仪制度的职官机构,同时又是国家处理外夷事务,接见外宾之所在。明鸿胪寺在组织、职掌、任选官员等方面,和前朝各代相比变化不大,基本上继承和延续了前朝的设置。但其对明代政治所产生的影响是深远的。鸿胪寺制度对于强化中央集权,确立君主绝对权威,维护

封建礼教统治,保证各级官员的封建等级及伦理纲常思想,

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(责任编辑王建华)

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明朝鸿胪寺制度

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):被引用次数:

王斌

西北师范大学,文史学院,甘肃,兰州,730070长治学院学报

JOURNAL OF CHANGZHI UNIVERSITY2010,27(4)0次

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