中国四大佛教名山 投稿:邱砯砰

中国四大佛教名山,相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场,浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场,山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场,四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。故有“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”之说。地藏王菩萨坐骑谛听,观音菩萨坐骑金毛…

2003年7月内蒙古大学学报(人文社会科学版) JournalofInnerMongoliaUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Jul,2003.35 No.4Vol 第35卷 第4期 浅析俄罗斯远东地区的…

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中国四大佛教名山,相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场,浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场,山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场,四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。故有“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”之说。地藏王菩萨坐骑谛听,观音菩萨坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼,文殊菩萨坐骑青面狮口首仙即青狮,普贤菩萨坐骑黄牙老象即灵牙仙。愿妙悟之回答能帮助您。南无阿弥陀佛

传承不同,造像上也有所不同,一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形,这个时候他所执的法器是左手执青莲花,花上放般若经梵箧,表示般若之智一尘不染。右手执宝剑,以金刚宝剑能斩群魔,比喻大智慧好像一把锋利的宝剑,能断一切无明烦恼。另外常见的一种白文殊右手搭膝拈一支乌巴拉花茎,所拈之花上竖立着一把慧剑,剑尖有火焰围绕燃烧,象征以智慧之剑斩断一切捆缚内心的执著绳索,左手在胸前也持一只花,延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧,象征所有智慧来自般若经典。白文殊还有另外一种形象,区别是右手并不持花剑,左手所持花上安置般若经典,其上竖立智慧之剑。 普贤延命菩萨的形像有二臂像及二十臂像两种。依经典所记,其二臂像‘如满月童子,头戴五佛顶冠,右手持金刚杵,左手持召集金刚铃。二十臂像的话左右十手持各种不同法器。而地藏菩萨我们通常见的是一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。但是地藏是有六地藏的,莲华三昧经中的是一檀陀地藏,为地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。二宝珠地藏,为饿鬼道之能化,手持宝珠者。三宝印地藏,为畜生道之能化,伸如意宝印手者。四持地地藏,为修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏,为人道之能化,为人除八苦之盖障者。 六日光地藏,为天道之能化,照天人之五衰而除其苦恼者。谷响集中的六地藏是:第一,(地狱道)白色(或肉色),赤莲华印(左手莲华其上童子头并幡右手月轮),梵号尾萨缚钵哩布罗迦。第二,(饿鬼道)白色(或肉色),赤莲华印(左莲华其上三股其上宝珠右施无畏),梵号罗怛曩迦罗。第三,(畜生道)白色(或肉色),赤莲华印(左莲华其上轮宝右手在胸),梵号罗怛曩幡尼。第四,(修罗道)黄色(或肉色),赤莲华印(左莲华其上剑右施无畏),梵号驮罗抳驮罗髯。第五,(人道)白色(或肉色),青莲华印(左莲华其上印右同上),梵号(诸本缺如)。第六,(天道)白色(或肉色),赤莲华印(左莲华其上羯么右白处三昧日轮之内有日也),梵号怛罗荼地也舍也。 至于说观音,那形象更多了,小乘中的杨柳观音,拿玉净瓶,杨柳枝,如意观音拿如意,可是其他的呢,三十二种化现,拿篮子,抱小孩子的各是不同,密宗又有不空罥索观音,千手千言观音,四臂观音,十一面观音,马头观

音等等,所以,这些还是要你多积累佛教知识去了解了。不过也多说一下,楼下的,佛教中知识太过深厚,不可只知其一不知其二就认为自己知道了,误人啊!

普贤菩萨法器是什么

我们经常提到的都是护法的法器,很少说起普贤菩萨法器,今天,我们就简单介绍下普贤菩萨法器,也让给位师兄更加了解普贤菩萨的大愿。无边的愿行就是普贤菩萨,普贤菩萨的道场是四川峨眉山,普贤菩萨法器——如意棒,坐骑——六牙大象。普贤菩萨的生日在农历二月二十一。

普贤菩萨

普贤菩萨,梵音名号Samantabhadra ,或 Vishvabhadra,音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨,又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言:„普贤行愿威神力,普现一切如来前。‟又言:„十方如来有长子,其名号曰普贤尊。‟普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。

普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经,后广见诸经而成普遍之信仰,据《法华经-普贤劝发品》记载,普贤菩萨乘六牙白象,守护法华之行者,台宗二百题卷十立有相,普贤论题,依礼忏诵经之有相行,达成感见普贤之旨。又《华严经-普贤行愿品》第卷四十,说普贤菩萨十种广大之行愿,即:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿,明其功德无量,临命终时,得此愿王引导,往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜,故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿,一般称为大行普贤菩萨。

观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨

明显的特征和区别方法,主要看坐骑和手中法器。明显特征以及区分如下:

1.观世音菩萨:一般坐或站在莲台上(也有站或坐在龙上的),一手持净瓶,一手拿杨枝

2.地藏菩萨:一般坐骑是“地听”,(也有站莲华台),一手中持锡杖,一手托明珠。

3.普贤菩萨:一般都是骑白象,手持如意

4.文殊菩萨:一般都是骑狮子,手持宝剑或佛经

中国四大佛教名山,相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场,浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场,山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场,四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。故有“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”之说。地藏王菩萨坐骑谛听,观音菩萨坐骑金毛…

中国四大佛教名山,相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场,浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场,山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场,四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。故有“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”之说。地藏王菩萨坐骑谛听,观音菩萨坐骑金毛…

中国四大佛教名山,相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场,浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场,山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场,四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。故有“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”之说。地藏王菩萨坐骑谛听,观音菩萨坐骑金毛…

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