水流花开王少求和伊舒拉的少求书屋 投稿:陈眨眩

上世纪60年代的纽约,“大地艺术”萌芽。大地艺术家主张返回自然,以大地作为艺术创作的对象。无独有偶,人文集粹的杭州也有一对大地艺术家夫妇——尹舒拉和王少求,他们在自家的前庭后院用花草树木诠释着中国文化里的“精神山水”。这个家用王少求的名字命名,叫做“…

想一想,有多久的时间,我们的足尖沾不到泥土?又有多长的时间,我们都想不起大自然呼吸的声音?职场的重复劳作,钢筋水泥的围绕,让人们陡然醒悟——需要听从另一种声音——花瓣绽开的声音,种子发芽的声音,一种和自然世界沟通的声音。对现世的人而言,无法离开城市,…

今天,物质丰富与获食轻易,甚至出现“全球同吃一种汉堡包”的商业奇迹,堪称宏大景观。没有科学研究表明现代人比古代人吃得更多,但从可支配食物数量、想象力和浪费的程度诸多方面来看,人类餐桌正上演越来越疯狂的戏码。许多人类学家和历史学家都注意到现代饮食所体现…

  上世纪60年代的纽约,“大地艺术”萌芽。大地艺术家主张返回自然,以大地作为艺术创作的对象。无独有偶,人文集粹的杭州也有一对大地艺术家夫妇——尹舒拉和王少求,他们在自家的前庭后院用花草树木诠释着中国文化里的“精神山水”。

  这个家用王少求的名字命名,叫做“少求书屋”,很多名人诸如艾青、杨可杨都曾对此书屋题过匾额和楹联。每年大概3、4月份梅花盛开的时候,文人雅士集会于此,吟咏诗文,议论学问,这是每年一度的“梅园雅集”。
  舍南依梅吟诗,扫叶烹茶逗猫,乐也
  少求书屋拥有前庭和后院,前庭面积100平米左右,后院大概六、七十平米,都由王少求一手打理,尹舒拉是她的助手。王少求称前庭为“梅园”,是书屋的正门,院里的老梅树大概有七八百年的历史,是一株大约和王冕同一时代的荒村野梅。陆务观所谓“驿外断桥边,寂寞开无主”,说的就是这种梅花。这珠梅花从家乡兰溪移植而来,旁边又嫁接一株新梅,植在此地大概也有5年啦,加上朋友送的2株盆栽梅树,这里被称为“梅园”是名副其实的。
  挨着老梅树的是一汪水塘,塘中的荷花正亭亭而立,连接自来水的水管向塘里注入水源,淅沥咕咚,夜晚的蛙声,塘中鱼儿的跳跃生,鹧鸪飞过我们头顶的天空,中国古典音乐、绘画就是这种自然境界的外化,“外事造化,中得心源”。院里还有另一个储水的小池塘,以前是用来养鹅的,白鹅游走于院子里,不时地有鹅蛋滑落在泥土中、草丛里。
  南墙边是一排南瓜藤,从搬进这栋别墅以来,在南墙边种南瓜是他们一直的习惯,可以结出三、四十斤重量的果实,因为这条道路经常有人经过,所以王少求对南瓜持“开放”的态度,谁都可以带一个回家。送人玫瑰,手留余香。
  她并不认为观赏类的植物就是美丽的,相反,可以结出果实的植物她认为更有美学价值,比如桃花,开花后结果,果子一样很美,延长了观赏期。黄瓜、茄子、辣椒、番茄、丝瓜、桃树等蔬果作物打破了“花园”的单调,都顶着果实,烂漫在夏季。王少求摘了几颗西红柿,递给我,咀嚼在嘴中,酸酸甜甜,别有一番滋味在心头。
  舍北旁蕉读卷,练书摇竹枕潮,悠哉
  王少求自称,如果说我的工作室也玩一点概念的话,那就是后门了。后门朝北而开,依着小区的环形大路,因此无论公卿贵族、客官亲朋、车马步履统统从后门而入后院再进工作室。后院有紫藤一架、绿梅一株、翠竹数竿、卧石一条、半成品装置两件。这两件装置是王少求对媒介的开拓,一个传统画家从绢尺扇面之上转向了更开阔的大自然,木材、玻璃、小区里的游泳池……大抵因为她心中有自然,才会在传统之上做这么大的突破。将后门作为必由之路,又将它布置得轻松自在,同时又用一种潜移默化的仪式感进行悄悄的心理暗示:走后门不再是府衙的专利。
  采访这天,刚刚下过雨,我们从此门进入,那株桃树细长的叶子覆着雨水,桃叶颇似柳叶,仿佛时空置换,我们走入了“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”的意境。这株桃树也不种在院中,而是门外,可见主人的开阔胸襟,树是我栽,我只收获乐趣,果实随缘。
  而王少求也恰恰收获到了这种乐趣,她有一个快2周岁的孙子——尹奕之,尹奕之看着桃树开花,花落地,他也知道开花是可以结果的,落叶是要归根的,还有院子里的笋,春天顶着牙尖漏地,竹子是这样长成的。而很多其它同龄的小孩子是不知道叶、果子、树之间的这种彼此成长的关系的。
  我们赶上了舍北紫藤结荚。这种四时之景各有不同,四季经纬分明的植物在北院里诠释着“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”的神韵。
  一屋、一狗、一猫、一前一后一园,尹舒拉、王少求这两位各具强烈个性、令人羡慕的夫妻画家,尹舒拉略带忧郁的水墨和王少求明快爽朗的色彩,描绘真诚的生命和美好的生活。少求书屋里的“园”不同于西方的植物园,而是陶渊明诗歌般的田园,重新审视恩赐我们生命和万物的世界。

上世纪60年代的纽约,“大地艺术”萌芽。大地艺术家主张返回自然,以大地作为艺术创作的对象。无独有偶,人文集粹的杭州也有一对大地艺术家夫妇——尹舒拉和王少求,他们在自家的前庭后院用花草树木诠释着中国文化里的“精神山水”。这个家用王少求的名字命名,叫做“…

上世纪60年代的纽约,“大地艺术”萌芽。大地艺术家主张返回自然,以大地作为艺术创作的对象。无独有偶,人文集粹的杭州也有一对大地艺术家夫妇——尹舒拉和王少求,他们在自家的前庭后院用花草树木诠释着中国文化里的“精神山水”。这个家用王少求的名字命名,叫做“…

上世纪60年代的纽约,“大地艺术”萌芽。大地艺术家主张返回自然,以大地作为艺术创作的对象。无独有偶,人文集粹的杭州也有一对大地艺术家夫妇——尹舒拉和王少求,他们在自家的前庭后院用花草树木诠释着中国文化里的“精神山水”。这个家用王少求的名字命名,叫做“…

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